玄參 현삼 (현삼)

원문 풀이 東醫寶鑑 · 탕액편 권3

1. 性微寒, 味苦醎, 無毒.

   성미한, 미고함, 무독.

   성질은 약간 차고 맛은 쓰면서 짭짤하며 독이 없습니다. 차고 쓴 기운으로 속에 뭉친 열을 풀어 주는 약재입니다.

2. 治熱毒遊風,

   치열독유풍,

   열독이 떠돌면서 일으키는 풍증을 다스립니다. 몸 안에 갇힌 열이 피부와 머리로 번져 가려움과 발진을 일으킬 때 가라앉혀 줍니다.

3. 補虛勞, 骨蒸, 傳尸邪氣.

   보허로, 골증, 전시사기.

   허로로 야윈 몸을 채우고 뼛속까지 찌는 듯한 골증열과 전시(폐결핵 같은 만성 소모성 사기)를 치료합니다. 진액이 마르며 속에서부터 달아오르는 사람에게 맞습니다.

4. 消腫毒, 散瘤癭瘰癧,

   소종독, 산류영나력,

   종기와 독을 삭이고 혹, 갑상선 비대, 목 옆에 멍울이 줄지어 잡히는 나력을 흩어 줍니다. 목과 림프 부근에 맺힌 단단한 결절을 부드럽게 풀어 주는 쓰임이 두드러집니다.

5. 補腎氣, 令人目明.

   보신기, 영인목명.

   신장의 기운을 채워 주어 사람의 눈을 밝게 합니다. 신음이 부족해 눈이 침침해진 경우 시야를 또렷하게 회복시켜 줍니다.

6. 苗葉似脂麻,

   묘엽사지마,

   싹과 잎은 참깨를 닮았습니다. 마주난 잎이 가늘고 길쭉하여 깨밭에 자란 것처럼 보입니다.

7. 七月開花, 靑碧色.

   칠월개화, 청벽색.

   음력 칠월에 꽃이 피는데 푸르스름한 청벽색입니다. 한여름이 지난 무렵 짙은 청록빛 꽃이 줄기 끝에 달립니다.

8. 八月結子, 黑色.

   팔월결자, 흑색.

   팔월에 씨가 맺히는데 색이 검습니다. 까만 씨가 영근 모습으로 가을 초입을 알려 줍니다.

9. 其根尖長, 生靑白, 乾卽紫黑,

   기근첨장, 생청백, 건즉자흑,

   뿌리는 끝이 뾰족하고 길쭉하며, 갓 캐었을 때는 푸르스름한 흰빛이지만 말리면 짙은 자흑색으로 변합니다. 그래서 검을 현(玄) 자를 써서 현삼이라 부르게 된 것입니다.

10. 新者潤膩.

    신자윤니.

    새로 캔 뿌리는 윤기가 흐르고 손에 매끄럽게 감깁니다. 좋은 약재를 가르는 첫 번째 기준이 바로 이 촉촉한 광택입니다.

11. 三月四月八月九月採根, 暴乾.

    삼월사월팔월구월채근, 폭건.

    음력 삼월·사월과 팔월·구월에 뿌리를 캐어 햇볕에 바짝 말립니다. 봄과 가을, 약효가 뿌리에 가장 잘 모이는 시기를 골라 거둡니다.

12. 或云, 蒸過日乾. 《本草》

    혹운, 증과일건. 《본초》

    어떤 기록은 한 번 쪄낸 뒤에 햇볕에 말린다고도 합니다. 쪄서 말리면 차가운 기운이 부드러워지고 약성이 더 안정된다고 본 것입니다. 《본초》에 나옵니다.

13. 玄參, 乃樞機之劑,

    현삼, 내추기지제,

    현삼은 몸의 추기(樞機), 곧 기운이 드나드는 돌쩌귀 같은 자리를 다스리는 약입니다. 문이 매끄럽게 여닫히도록 경첩에 기름을 치는 일과 같습니다.

14. 管領諸氣, 上下肅淸而不濁.

    관령제기, 상하숙청이부탁.

    여러 기운을 거느려 위아래로 맑게 정돈시키고 흐려지지 않게 합니다. 상초의 열은 끌어내리고 아래의 기운은 잘 통하게 하여 흐름을 깨끗이 갈무리해 줍니다.

15. 以此論之, 治虛中氤氳之氣, 無根之火, 以玄參爲聖藥也. 《湯액》

    이차논지, 치허중인온지기, 무근지화, 이현삼위성약야. 《탕액》

    이런 이치로 보자면 허한 가운데 뭉게뭉게 떠도는 기운과 뿌리 없이 위로만 치솟는 허화(虛火)를 다스리는 데에는 현삼이 으뜸가는 약입니다. 진음이 부족해 열이 떠오를 때 가장 알맞은 처방이라는 뜻입니다. 《탕액》에 나옵니다.

16. 腎傷必用之, 足少陰腎經之君藥也.

    신상필용지, 족소음신경지군약야.

    신장이 상했을 때 반드시 쓰는 약이며, 족소음 신경의 군약(君藥), 곧 우두머리 약입니다. 신음을 보하는 처방을 짤 때 그 중심에 놓이는 자리입니다.

17. 酒蒸亦好. 《入門》

    주증역호. 《입문》

    술에 쪄서 쓰면 또한 좋습니다. 술기운으로 한 번 다독이면 차가운 성질이 누그러지고 약효가 경맥 깊은 곳까지 잘 스며듭니다. 《입문》에 나옵니다.

18. 我國惟慶尙道出焉, 未知眞否. 《俗方》

    아국유경상도출언, 미지진부. 《속방》

    우리나라에서는 오직 경상도에서만 난다고 하는데, 그것이 정말 참된 현삼인지는 확실하지 않습니다. 약재의 진위를 가리는 일이 예로부터 만만치 않았음을 보여 줍니다. 《속방》에 나옵니다.